■王晓倩

“立，始建也。”翻开那部古老的《月令七十二候集解》，便能看到这般斩钉截铁的定义。立春，春之始也。这“始”字，在华夏的文明长河里，分量何其重也。它不仅是自然时序上一个温暖的转折点，更被先民郑重地视为岁时的开端，一轮生命与希望的崭新刻度。

回溯《礼记·月令》，仿佛能看见庄严的图景——每逢立春，周天子必亲率三公九卿、诸侯大夫，浩浩荡荡，奔赴东郊，举行盛大的“迎春”典礼。东郊属木，主生发，天子以一身系天下，在这木德当令的方位，虔诚地祈求风调雨顺，国泰民安。礼成归来，还要赏赐群臣，布德施惠于万民。这一套繁复的仪式，与其说是祈福，毋宁说是一种宣告，一种源自最高权力对天地律令的确认与追随。寒冬的统治结束了，春天的王朝，就此开基立业。

庄严的“始”，落在自然的眉梢眼角，便化作了精微而富有诗意的“三候”。一候东风解冻。那自海上、自天涯跋涉而来的风，忽然卸下了冰甲，变得宽厚而潮湿，像一个沉默的巨人，用他呵出的暖息，耐心地抚过封冻的河面。于是，冰层底下响起了细碎的、银铃般的迸裂声，那是禁锢了一冬的流水，开始怯怯地歌唱。

二候蛰虫始振。泥土深处，那些用长眠抵抗严酷的小生命，最先感知到那经由土壤传导而来的、若有若无的震颤。它们尚未出土，但在黑暗的巢穴里，薄翼或许已微微颤动，蜷缩的足肢，正尝试着缓缓伸展。

三候鱼陟负冰。河水的温度是狡猾的，水面或许还浮着薄冰，但深处已漾开了暖意。耐不住的游鱼，便从水底悠悠地浮上来，脊背轻柔地擦过冰层的下缘，仿佛驮着那片即将消逝的晶莹，向天空致意。这三候，开云官方体育app是春天递来的三封密信，一封写给江河，一封写给虫豸，一封写给鱼鸟，用的是唯有自然万物才能解读的语言。

“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”在人间，这“始”的意味，则要热闹得多，也殷切得多。朝廷的典礼固然煌煌，民间的“迎春”却更透着活色生香的烟火气。除了那充满上古农耕文明遗风的“打春牛”，用彩鞭惊醒泥土与丰收的酣梦；那“咬春”的习俗，更是深入人心。水灵灵的萝卜，或嫩黄的春饼，卷着时鲜野菜，咬下去是满口的爽脆与清香，仿佛将整个春天的生机都囫囵吞下了肚，讨的是“咬得草根断，则百事可做”的彩头。

女孩子们在这一日，往往会找出颜色最娇嫩的衣裳穿上，谓之“穿春衫”，步履轻盈地踏青去，人面与初萌的草色争辉。这些琐碎而温暖的仪式，在诗词里闪烁着永恒的光泽。唐人卢肇的《谪连州书春牛榜子》诗云：“不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛？”虽含辛酸，却可见“打春牛”习俗已深入民间。

这便是立春了。它的一端，系着天子东郊那肃穆的玉磬与旌旗；另一端，牵着村墟里清脆的鞭响与欢笑的咀嚼声。中间流淌的，便是那“东风忽起”，唤醒了草木，也唤醒了人心的生意。

立春，在懂得它的心灵中，从来就不只是一个节气。它是一切美好开端的象征，是一个可以被安放在时光起点的、明亮的信念。仿佛从这一天起，日子便有了盼头。

寒冬将去，万物始苏。天地以三候陈说它的序曲，人间以百态铺展它的欢庆。当东风终于彻底解开最后一道冰封的纽扣，我们便知道，那场名为“春天”的盛大演出，所有铺垫已经完成，所有伏笔都已埋下。只待一声惊雷，或是一夜细雨，便是姹紫嫣红，便是天地清和。而此刻，立在岁始的门口，让我们且静听风吟，且满怀希冀。